英一 國文
指導老師：謝錦桂毓
作業日期：10/28
組別：第一組
小組討論
主席：陳芝穎
紀錄：唐詩婷
交流組別：
主題：.文學是什麼
‧ 人必須訓練自己活下去的本事，此條件謂之生存，而生存的基本資源則為現金與鈔票。
‧ 因基督教文明的入侵，資本主義的蓬勃發展而使中國古來的分類方式錯亂，一切都在西化，就連東方人自豪的食品也採西洋分類方式。
‧ 杜威發明十進分類法，如書有書螞，如四庫全書一般，一至九分別代表不同類目的書，一是哲學，八是文學，九是史地。
‧ 文學以文字為煤介，內容含內在感受及外在事物，因之，文學大體是以文字表達人類情感的作品。
‧ 社會普遍的不快樂在於靈魂被訓練的有對有錯，缺乏獨力思考能力，也缺乏勇氣。
‧ 碰到挫折若能去除哀傷，正視問題緣由，如此便能將一切的不順遂化為轉機，更是開啟了靈魂回家的道路。
‧ 目標導向等同於利益掛帥，無關乎生命的修行，這種人，便是「不到峨嵋不看山」的自虐者，永遠的自我鞭打。
‧ 經由逆向思考，卻發覺A(文學)=B1(文字)+B2(人類思想感情)不完全等於文學，它可是杜威分類中的0~9學問，包含科技在內。
‧ 作品、作者與讀者，三者的對應焦點為作品，終點也在作品。
‧ 應重視自有文化，不製造黃皮膚的美國人，瞭解自己才去學別人。
‧ 臺灣教育的弊病，課本的排列，題解、作者的解釋先於文章內容，顯少有人直接切入文學作品。
‧ 近代英美文學經典：尤里西斯。
‧ 在社會扭曲的教育下，司去獨立思考能力的人們，逐漸淪為沒個性的生命，逐漸在靈魂回家的道路上迷失。
主題：少年行
‧ 好或不好與喜不喜歡為兩回事，分辨兩者差異則為生命功課，避免在生命的洪流中迷失。
‧ 中國人的陋習→接受外在資訊而自我封閉，因教育執行不當而造成，約與現代思潮落後一百年。
‧ 主觀的缺陷，使人停留在單一面向，困守，無法接受新知。
‧ 就事論事的人太少，引發情感的糾結，引發痛苦與矛盾。
‧ 中國人的陋習2→私底下意見特多，上了台無話可說，此現象來自中國自古以來的「鳥」教育。
‧ 打破自己不喜歡的狀態，不論為人為己，都謂之「承擔」。
‧ 藉由少年行的討論分別好壞與喜歡的差距。
‧ 具有好的能力，學問好卻不快樂的人，是以自己的能力去從事生命，而非靈魂，所以成就越高便越是自陷泥淖，無法做到「回家」的功課。
‧ 在從事一件事之前，必先決定好自己的角色，是個參與者或旁觀者。
‧ 閱讀本身遍是一種創造，也是一種超越時空，純與作者的心靈對話，如此便是做找與作品的第一交集。
‧ 一般人是「讀者中心」，不愛聽不好聽的話，認為「不喜歡」就是「不好
，完全剛愎自用。
‧ 中國人無法直接看到事物核心，總是在外圍打轉，庸人自擾。
‧ 每個人的特質皆不相同，但同受能力的制約，此種制約影響了人類表達方式，擅畫者以畫抒心，擅舞者以舞抒心。
主題：使事物形象化的功課
‧ 心中準備畫版、舞台，如此便能使事物形象化、立體化，為了更詳細，可行分格處理。
‧ 閱讀作品時，形象化必須根據作品提供的材料，若擅自更改，則為藉題發揮。
‧ 意象者，有意義之形象，作者可藉象表意，讀者也可以意解象，此即作品與作者之交集。
‧ 文學的愛是抽象的，因文學即為意象，因此無須言語，只要送上玫瑰，便完整表達了「愛」的意象。
‧ 哲學的愛是具象的，必須說出「愛」才成立。
‧ 借由逆向思考，在課堂中終於找出A=B1+B2的缺陷，此缺陷C則為「形象思維」或「形象語言」。
‧ 作品的種類眾多，可包含音樂、舞、文字、美術等等。
‧ 作品為作者所見+作品所選擇的場景，閱讀作品便是自我心靈與作者之間的對話。
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